Este programa fue desarrollado entre los años 2012 y 2015 por Tabea Hirzel. Se basado en su propia metodología y se orienta en un marco de aprendizaje comunitario y la ética discursiva.
Introducción: Temas básicos (Pizzaras)
Sesión I: Liderázgo y órden espontáneo
1. MEDIDAS (dominio/problema)
1. Medidas de Bienestar: Reverencia por La Vida
- La frustración en común
- Saber lo que no se quiere
- Necesidades humanas básicas
- Definiciones de bienestar (material / inmaterial / espiritual)
2. Medidas de Bienestar: Mediciones
a) conflicto interno personalb) conflicto intrapersonal
c) conflicto exterior adaptativo
d) conflicto universal
3. Medidas de Bienestar: Índices
--> Indices de medición--> Práctica común
- Conceptos
- Escalas
- Números
Algunas referencias:
Varios índices de medición: http://www.sendasal.org/Ted Sun (Inglés): http://www.internationalvaluesstudy.org/
European Value study (sólo datos, inglés): http://www.europeanvaluesstudy.eu/
World Values Survey (sólo datos, inglés): http://www.worldvaluessurvey.org/wvs.jsp
FAO Sustainble Lifelihood Approach (SLA) [Medio de Vida Sostenible]: http://www.ifad.org/sla/
4. Medidas de Bienestar: Práctica
Comunidades de Práctica (CdP) de Etienne WengerBanco Interamericano de Desarollo (BID): http://kp.iadb.org/BIDComunidades
2. VALORES (ESPACIO)
1. Valores del grupo: Construir la democracia
- Nos permiten orientar nuestras acciones
- Nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas/acciones en lugar de otras
- Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos
- Son independientes de las circunstancias
2. Reverencia por La Vida en CONCRETO
- Recuperar la economía (mundo)
- Conquistar la libertad (ideal)
- Conquistar la igualdad (----)
- Recuperar la fraternidad (tú)
- Conquistar la soberanía (yo)
3. Liderazgo
- Como posición social (el/la primer@ en una hirarquía)
- Como estatus social (expresión de reverencia)
- Como mérito, señal de calidad («el producto líder»)
- Como funcción social (lo que dirige la acción necesario para convertir problemas en objetivos)
Libertad <----> Responsabilidad
Derecho <----> Obligación
Derecho <----> Obligación
4. Teorías de liderázgo y paz
Teorías de liderázgo y de la democrácia comoA) estados de "guerra en suspensión" (Max Weber)
vs.
B) generación genuina de un sentido que salta la brecha del tetralema de la condición humana (Albert Schweitzer)
5. Tipos de liderazgo (según el tipo de poder)
- Según la formalidad en su elección (formal/informal)
- Según la relación entre el líder y sus seguidores (dictador, autocrático, democrático, onomatopéyico, paternalista, liberal (laissez faire)
- Según el tipo de influencia del líder sobre sus subordinados (transaccional, transformacional o carismático, auténtico, lateral, longitudinal, en el trabajo)
- Liderazgo situacional
- Liderazgo emergente
6. Estilos de liderazgo (según la actitud)
7. Liderazgo y dramaturgía (Throughlines)
Basado en la teoría literaria de Phillips y Huntley.4 hilos conductores
- Character principal
- Character de impácto
- Inter-Relación
- Narrativa en general
4 parejas de arquetipos
Protagonista <--> AntagonistaCompinche <--> Escéptico
Razón <--> Emoción
Guardián <--> Contagonista
8. Autoliderazgo (basado en la ética)
Libertad y responsabilidadSesión II: Compromiso en libertad
1. Dinámicas de Poder
Dividir para formar un todo uno
El liderazgo no trata de títulos, posiciones o diagramas de flujo, sino de una vida que influye en otra.
John C. Maxwel
John C. Maxwel
- Significado compartidos (símbolos y costrumbres)
- Objetivos compartidos
- Problemas compartidos
- Conflicto compartido
2. Identidad Corporativa
- La unión abstracta por medio de ideales
- La ilusión de un objetivo común
- La propaganda como “hueco” en el significado
- Identidad desde el espacio común
- Identidad sobre la base de un problema común
- Identidad desde una práctica común
3. Recursos existentes
4. Declaración de la Misión
Enfoque tradicional
- Visión
- Misión
- Valores
- Objetivos
Enfoque narrativo
- La narrativa del grupo
- La historia de gran argumento
- La propaganda
Sesión III: Narrativa «Porqué soy de Podemos»
1. El Amor como Fuente de Poder
- El conflicto como propiedad compartida entre el tú y el yo
- El encuentro del yo universal en el otro
- De la reverencia por la vida hacia el respeto por el otro
- El otro como fuente de solución
2. La Sociedad como Narrativa
- Significado negociado
- Narrativa inclusiva para todos los narradores participantes
- La propaganda como herramienta negociadora
3. Una Visión de Futuro Común
- La permanente re-interpretación del pasado
- Adaptación del significado pasado a problemas actuales
- El tiempo convivido y compartido que genera una línea del tiempo
- El tiempo desde el espacio social




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